In quel tempo, si avvicinavano a Gesù tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro».
Ed egli disse loro questa parabola: «Un uomo aveva due figli. Il più giovane dei due disse al padre: “Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta”. Ed egli divise tra loro le sue sostanze. Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. Allora ritornò in sé e disse: “Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati”. Si alzò e tornò da suo padre. Quando era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. Il figlio gli disse: “Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio”. Ma il padre disse ai servi: “Presto, portate qui il vestito più bello e fateglielo indossare, mettetegli l’anello al dito e i sandali ai piedi. Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”. E cominciarono a far festa.
Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò uno dei servi e gli domandò che cosa fosse tutto questo. Quello gli rispose: “Tuo fratello è qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo”. Egli si indignò, e non voleva entrare. Suo padre allora uscì a supplicarlo. Ma egli rispose a suo padre: “Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che è tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso”. Gli rispose il padre: “Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato”».
E tu, a chi assomigli?
A loro.
Manco glieli chiedi, i soldi. Te li prendi proprio. Manco te ne vai. Ci rimani nella sua casa. E ti prendi la sua casa. E pure tutti i soldi. Manco una parte. Altro che prodigo.
E li spendi, nella sua casa. Con chi vuoi, nella sua casa. Come vuoi, nella sua casa. Fai quello che vuoi, nella sua casa. Altro che prodigo.
E non ritorni.. E non ti penti, manco ti penti. E non ti inginocchi, manco ti inginocchi. E non lo chiedi il perdono. Te lo deve dare, per forza. Ti è dovuto, per forza. Te lo prendi, con la forza, il perdono. Ma Dio è Dio. E non lo comandi. Sono loro, che stanno ancora a mangiare le carrube dei porci.. Contano più le carrube, di Dio. Pensano più alle carrube, che a Dio. E stanno con le carrube. Non con Dio. Ancora. Ora. Per sempre.
Al figlio minore.
All’inizio, ci caschi pure tu.
Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta. Ti dicono che non ci sta Dio. Che non ci deve stare Dio. Che non ci devi mettere Dio. Che devi fare senza. Che devi stare senza. Che devi fare da solo. E ci caschi.
Partì per un paese lontano. Ti dicono che ti devi staccare. Che te ne devi andare. E te ne vai da Dio. E ti separi da Dio. Lo lasci Dio. E te ne vai lontano. Lontano da Dio. E ci caschi.
Sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. E pure quello che ti ha dato Dio, lo fai fuori. Lo metti nelle mani di chi lo pesta, lo calpesta. Di chi lo strugge, lo distrugge. Di chi lo profana. Dio. E anche te.
Una grande carestia. La carestia sei tu. È quello che sei diventato. Ce l’hai dentro. E non ci sta più in niente. Non è rimasto niente. Non si trova più niente. Non sei più niente. Non hai più niente. Manco te.
Nei campi a pascolare i porci. I porci, sei tu. È come ti sei ridotto. È come sei diventato. È a cosa ti sei abbassato. Conti, meno di loro.
Muoio di fame. Quel vuoto ce l’hai dentro e fuori. Non lo reggi. Non ce la fai. Non puoi. Ti fa morire. Fa morire . Ti senti morire.
Padre lo peccato contro il cielo e contro di te. Lo riconosci il tuo peccato. Quello che ti ha bucato il cuore. Quello che ti ha svuotato il cuore. Quello che ti ha preso il cuore. E lo porti a Dio. E lo metti, ai piedi di Dio.
Il padre lo vide ed ebbe compassione. Dio ti viene incontro. Per lui, conti più tu, di quello che hai fatto. Conta il tuo cuore, più di quello che hai fatto. Conta il suo cuore, più di quello che hai fatto. E ti abbraccia sul suo cuore. E non ci sta più, quello che hai fatto.
Mio figlio era morto ed è tornato in vita. Il peccato ti ha fatto morire. Ti ha separato da Dio. Ti ha portato via da Dio. Dalle tue radici. Ma tu hai svoltato. Hai girato. Hai cambiato verso. Hai cambiato direzione. E sei tornato. Ti sei inginocchiato. Hai chiesto perdono. E il Padre ti ha abbracciato. E sei tornato a vivere. Ecco la confessione.
Al figlio maggiore.
Ci caschi, in un altro modo.
Si indignò e non voleva entrare. Ti scatta l’invidia. Ti prende l’invidia. Ti rosica l’invidia. E non lo vuoi vedere. E ti metti fuori. E ti fai fuori. E ti tieni fuori. Dalla casa del Padre. È invidia. Non è amore.
Non ho mai disubbidito a un tuo comando. Stai concentrato sul comando. Stai attaccato al comando. Dipendi dal comando. Ci sta al centro il comando. Non ci sta l’amore.
Non mi hai mai dato un capretto. Stai a guardare quello che te ne viene. Quello che ci ricavi. Quello che ci guadagni. Se di più o meno degli altri. Ci sta al centro l’interesse. Non ci sta l’amore.
Ora che è tornato questo tuo figlio. Per te è suo figlio. Non è tuo fratello. Non lo vuoi come fratello. Non ti senti come fratello. Lo hai escluso come fratello. È esclusione. Non è amore.
Ha divorato le tue sostanze. Si è preso pure tuoi beni. Si è preso pure tuoi soldi. Quelli a cui hai pensato. Quelli a cui stai attaccato. Contano i soldi. Non l’amore.
Per lui hai ammazzato il vitello grasso. Si è preso il premio. Il premio che volevi tu. Ci volevi stare tu, al suo posto. Lo volevi tu, quel posto. Volevi stare tu, al primo posto. Conta il posto. Non conta l’amore.
Anche tu, ti sei perso. Anche tu devi tornare. Conta Dio Padre . Più di tutto. Conta l’amore del Padre. Più di tutto. Ci metti il Padre. Davanti a tutto . Ti basta il Padre. E hai tutto. E ti ritrovi.
Ecco la conversione.
In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare. Mentre pregava, il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante. Ed ecco, due uomini conversavano con lui: erano Mosè ed Elìa, apparsi nella gloria, e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme. Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno; ma, quando si svegliarono, videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui. Mentre questi si separavano da lui, Pietro disse a Gesù: «Maestro, è bello per noi essere qui. Facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elìa». Egli non sapeva quello che diceva. 
In quel tempo, Gesù, pieno di Spirito Santo, si allontanò dal Giordano ed era guidato dallo Spirito nel deserto, per quaranta giorni, tentato dal diavolo. Non mangiò nulla in quei giorni, ma quando furono terminati, ebbe fame. Allora il diavolo gli disse: «Se tu sei Figlio di Dio, di’ a questa pietra che diventi pane». Gesù gli rispose: «Sta scritto: “Non di solo pane vivrà l’uomo”».
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli una parabola: «Può forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso? Un discepolo non è più del maestro; ma ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro. Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio? Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello. Non vi è albero buono che produca un frutto cattivo, né vi è d’altronde albero cattivo che produca un frutto buono. Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo. L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda».
In quel tempo, Gesù, disceso con i Dodici, si fermò in un luogo pianeggiante. C’era gran folla di suoi discepoli e gran moltitudine di gente da tutta la Giudea, da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e di Sidòne. 
In quel tempo, mentre la folla gli faceva ressa attorno per ascoltare la parola di Dio, Gesù, stando presso il lago di Gennèsaret, vide due barche accostate alla sponda. I pescatori erano scesi e lavavano le reti. Salì in una barca, che era di Simone, e lo pregò di scostarsi un poco da terra. Sedette e insegnava alle folle dalla barca. Quando ebbe finito di parlare, disse a Simone: «Prendi il largo e gettate le vostre reti per la pesca». Simone rispose: «Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getterò le reti». Fecero così e presero una quantità enorme di pesci e le loro reti quasi si rompevano. Allora fecero cenno ai compagni dell’altra barca, che venissero ad aiutarli. Essi vennero e riempirono tutte e due le barche fino a farle quasi affondare. Al vedere questo, Simon Pietro si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: «Signore, allontànati da me, perché sono un peccatore». Lo stupore infatti aveva invaso lui e tutti quelli che erano con lui, per la pesca che avevano fatto; così pure Giacomo e Giovanni, figli di Zebedèo, che erano soci di Simone. Gesù disse a Simone: «Non temere; d’ora in poi sarai pescatore di uomini». E, tirate le barche a terra, lasciarono tutto e lo seguirono.
In quel tempo, Gesù cominciò a dire nella sinagoga: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato». Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?». Ma egli rispose loro: «Certamente voi mi citerete questo proverbio: “Medico, cura te stesso. Quanto abbiamo udito che accadde a Cafàrnao, fallo anche qui, nella tua patria!”». Poi aggiunse: «In verità io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria. Anzi, in verità io vi dico: c’erano molte vedove in Israele al tempo di Elìa, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; ma a nessuna di esse fu mandato Elìa, se non a una vedova a Sarèpta di Sidòne. C’erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo; ma nessuno di loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro». All’udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù. Ma egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino.
Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, così anch’io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.