In quel tempo, [dopo che ebbero crocifisso Gesù,] il popolo stava a vedere; i capi invece deridevano Gesù dicendo: «Ha salvato altri! Salvi se stesso, se è lui il Cristo di Dio, l’eletto». Anche i soldati lo deridevano, gli si accostavano per porgergli dell’aceto e dicevano: «Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso». Sopra di lui c’era anche una scritta: «Costui è il re dei Giudei».
Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». L’altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male». E disse: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno». Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso».
I capi deridevano Gesù dicendo: “Ha salvato altri! Salvi se stesso, se lui è il Cristo di Dio, l’eletto”… I soldati dicevano: “Se tu sei il re dei giudei, salva te stesso”. Sopra di lui c’era anche una scritta: “Costui è il re dei giudei”. E il tuo re, chi è ?
Tu.
Non lo vuoi Gesù, più di te. Non lo vuoi sopra a te. Figurati come Re. E lo fai tu, il re. Il re di Gesù.
E lo incoroni con le tue spine. Ci metti le tue spine. La tua corona di spine. E lo sfregi. Così non è più Re. E sei tu. Il solo re.
E lo levi, come Re. Non ci deve stare come Re. Non ci deve stare nessuno. Sopra di te. Così sei tu il re. Il re di Gesù. Ma Gesù è Dio. E Dio è il Re di tutto. Pure di te.
Cristo Re.
Gesù è il Re. Il Re dei Re. Il Re da sempre. Il Re per sempre. Il Re di tutte le cose.
Lui ci stava prima di tutte le cose. Tu ci stavi prima? No. Lui si. In lui sono state fatte tutte le cose. E in te? No. In lui si. In lui ci stanno tutte le cose. E in te? No. In lui si. In vista di lui sono state fatte tutte le cose. E in te? No. In lui si. Da lui vengono e a lui ritornano tutte le cose. E a te? No. A lui si. Ecco chi è il Re.
Il Cristo di Dio. Poteva starsene la, dove stava. Ma non ti lascia solo. E il Padre l’ha mandato qua. Per salvarti.
Salvi se stesso. Lui non ha bisogno di essere salvato. Ma tu si. Hai bisogno di qualcuno che ti salvi, dal tuo male. Che ti tira fuori, dal male. Che ti levi, il tuo male.
Salvi se stesso. Gesù ha preso le tue spine. Le ha fatte entrare nel suo capo. Le ha toccate con il suo sangue divino. E non sono più spine. E non fanno più male.
Salvi se stesso. Gesù ha preso la tua croce. Si è fatto attaccare alla tua croce. Sta sulla tua croce. E non è più croce. E non fa più male.
Se tu sei il Cristo. Per te non è Dio. Per te, non è il Cristo. Per te è solo un uomo, come te. E per salvarsi, deve scendere dalla croce. Come te.
Salva te stesso e noi. Se lo fai scendere. Non ti può salvare. Se lo fai scendere. Non vuoi essere salvato. Se lo fai scendere. Non puoi essere salvato.
Salva te stesso e noi. Se lo fai scendere. Non salva più nessuno. Se lo fai scendere, non ci sta più il Salvatore. Se lo fai scendere. Non ci sta più il Signore.
Salva te stesso e noi. Se lo fai scendere. Non si apre più il cielo. Non sale più la terra. Non si ricongiungono, la terra il cielo. Non si incardinano, la terra il cielo. Su quella croce.
Non hai timore di Dio. Lo riconosci che è Dio. Che è più di te. Che non è te. Che non è come te. E lo rispetti. Dio.
Abbiamo meritato per le nostre azioni. Lo riconosci il tuo male. Lo vedi il tuo male. Ci sta il tuo male. Lo senti, che ti fa male.
Egli invece non ha fatto nulla di male. Lo riconosci che in lui, non ci sta il male. Che lui è innocente. È immacolato. È Santo. È il Santo di Dio.
Ricordati di me. Lo riconosci che lui, ti può salvare. E ti metti in lui. E stai in lui.
Quando entrerai nel tuo regno. Lo riconosci che lui è il Re. Il tuo Re. Il tuo Signore. Lo riconosci che ha un Regno. Che ci sta un Regno. Il suo Regno. Il Regno di Dio.
Oggi con me sarai nel paradiso. Ed ecco il Re, lo apre il suo Regno. Lo apre a te.
E sei in paradiso. Già da ora.
Quel giorno Gesù uscì di casa e sedette in riva al mare. Si radunò attorno a lui tanta folla che egli salì su una barca e si mise a sedere, mentre tutta la folla stava sulla spiaggia. Egli parlò loro di molte cose con parabole. E disse: «Ecco, il seminatore uscì a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono. Un’altra parte cadde sul terreno sassoso, dove non c’era molta terra; germogliò subito, perché il terreno non era profondo, ma quando spuntò il sole fu bruciata e, non avendo radici, seccò. Un’altra parte cadde sui rovi, e i rovi crebbero e la soffocarono. Un’altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto: il cento, il sessanta, il trenta per uno. Chi ha orecchi, ascolti». Gli si avvicinarono allora i discepoli e gli dissero: «Perché a loro parli con parabole?». Egli rispose loro: «Perché a voi è dato conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato. Infatti a colui che ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a colui che non ha, sarà tolto anche quello che ha. Per questo a loro parlo con parabole: perché guardando non vedono, udendo non ascoltano e non comprendono. Così si compie per loro la profezia di Isaìa che dice: “Udrete, sì, ma non comprenderete, guarderete, sì, ma non vedrete. Perché il cuore di questo popolo è diventato insensibile, sono diventati duri di orecchi e hanno chiuso gli occhi, perché non vedano con gli occhi, non ascoltino con gli orecchi e non comprendano con il cuore e non si convertano e io li guarisca!”. Beati invece i vostri occhi perché vedono e i vostri orecchi perché ascoltano. In verità io vi dico: molti profeti e molti giusti hanno desiderato vedere ciò che voi guardate, ma non lo videro, e ascoltare ciò che voi ascoltate, ma non lo ascoltarono! Voi dunque ascoltate la parabola del seminatore. Ogni volta che uno ascolta la parola del Regno e non la comprende, viene il Maligno e ruba ciò che è stato seminato nel suo cuore: questo è il seme seminato lungo la strada. Quello che è stato seminato sul terreno sassoso è colui che ascolta la Parola e l’accoglie subito con gioia, ma non ha in sé radici ed è incostante, sicché, appena giunge una tribolazione o una persecuzione a causa della Parola, egli subito viene meno. Quello seminato tra i rovi è colui che ascolta la Parola, ma la preoccupazione del mondo e la seduzione della ricchezza soffocano la Parola ed essa non dà frutto. Quello seminato sul terreno buono è colui che ascolta la Parola e la comprende; questi dà frutto e produce il cento, il sessanta, il trenta per uno».
Al mattino, i capi dei sacerdoti, con gli anziani, gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto consiglio, misero in catene Gesù, lo portarono via e lo consegnarono a Pilato. Pilato gli domandò: «Tu sei il re dei Giudei?». Ed egli rispose: «Tu lo dici». I capi dei sacerdoti lo accusavano di molte cose. Pilato lo interrogò di nuovo dicendo: «Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti accusano!». Ma Gesù non rispose più nulla, tanto che Pilato rimase stupito. A ogni festa, egli era solito rimettere in libertà per loro un carcerato, a loro richiesta. Un tale, chiamato Barabba, si trovava in carcere insieme ai ribelli che nella rivolta avevano commesso un omicidio. La folla, che si era radunata, cominciò a chiedere ciò che egli era solito concedere. Pilato rispose loro: «Volete che io rimetta in libertà per voi il re dei Giudei?». Sapeva infatti che i capi dei sacerdoti glielo avevano consegnato per invidia. Ma i capi dei sacerdoti incitarono la folla perché, piuttosto, egli rimettesse in libertà per loro Barabba. Pilato disse loro di nuovo: «Che cosa volete dunque che io faccia di quello che voi chiamate il re dei Giudei?». Ed essi di nuovo gridarono: «Crocifiggilo!». Pilato diceva loro: «Che male ha fatto?». Ma essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». Pilato, volendo dare soddisfazione alla folla, rimise in libertà per loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso. Allora i soldati lo condussero dentro il cortile, cioè nel pretorio, e convocarono tutta la truppa. Lo vestirono di porpora, intrecciarono una corona di spine e gliela misero attorno al capo. Poi presero a salutarlo: «Salve, re dei Giudei!». E gli percuotevano il capo con una canna, gli sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano davanti a lui. Dopo essersi fatti beffe di lui, lo spogliarono della porpora e gli fecero indossare le sue vesti, poi lo condussero fuori per crocifiggerlo. Costrinsero a portare la croce di lui un tale che passava, un certo Simone di Cirene, che veniva dalla campagna, padre di Alessandro e di Rufo. Condussero Gesù al luogo del Gòlgota, che significa «Luogo del cranio», e gli davano vino mescolato con mirra, ma egli non ne prese. Poi lo crocifissero e si divisero le sue vesti, tirando a sorte su di esse ciò che ognuno avrebbe preso. Erano le nove del mattino quando lo crocifissero. La scritta con il motivo della sua condanna diceva: «Il re dei Giudei». Con lui crocifissero anche due ladroni, uno a destra e uno alla sua sinistra. Quelli che passavano di là lo insultavano, scuotendo il capo e dicendo: «Ehi, tu che distruggi il tempio e lo ricostruisci in tre giorni, salva te stesso scendendo dalla croce!». Così anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi, fra loro si facevano beffe di lui e dicevano: «Ha salvato altri e non può salvare se stesso! Il Cristo, il re d’Israele, scenda ora dalla croce, perché vediamo e crediamo!». E anche quelli che erano stati crocifissi con lui lo insultavano. Quando fu mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra fino alle tre del pomeriggio. Alle tre, Gesù gridò a gran voce: «Eloì, Eloì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?». Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: «Ecco, chiama Elia!». Uno corse a inzuppare di aceto una spugna, la fissò su una canna e gli dava da bere, dicendo: «Aspettate, vediamo se viene Elia a farlo scendere». Ma Gesù, dando un forte grido, spirò. Il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo. Il centurione, che si trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo, disse: «Davvero quest’uomo era Figlio di Dio!».