In quel tempo, Gesù cominciò a dire nella sinagoga: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato». Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?». Ma egli rispose loro: «Certamente voi mi citerete questo proverbio: “Medico, cura te stesso. Quanto abbiamo udito che accadde a Cafàrnao, fallo anche qui, nella tua patria!”». Poi aggiunse: «In verità io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria. Anzi, in verità io vi dico: c’erano molte vedove in Israele al tempo di Elìa, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; ma a nessuna di esse fu mandato Elìa, se non a una vedova a Sarèpta di Sidòne. C’erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo; ma nessuno di loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro». All’udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù. Ma egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino.
“Erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: “Non è costui il figlio di Giuseppe?”.. “Nessun profeta è ben accetto nella sua patria”. E tu, di chi sei, il profeta ?
Di loro.
Ti usano come un bastone. Il loro. Ti usano come una clava. La loro. Ti usano come una pistola. La loro. Ma quello che spara, sei tu. Così la colpa è tua. Non la loro. Altro che profeta.
E ti puntano contro chi, dicono loro. E ti lanciano contro chi, dicono loro. E ti sparano contro chi, dicono loro. E non ci sei più. Né tu, né chi dicono loro. Altro che profeta.
E pure a Gesù, lo fanno fuori. Perché non è come loro. E si vede la differenza. Tra lui, e loro. E si scopre che loro non sono Dio. E non possono più fare, Dio. Ma Gesù è Dio. Mandato dal Padre. Loro invece, sono mandati da un altro, che è contro Dio. E si sono bruciati. E si sono carbonizzati. E si sono inceneriti. Già ora. Ancora. Per sempre.
Di Dio.
Gesù, è il Figlio di Dio. È lui che parla a nome di Dio. È lui la Parola di Dio. È lui, Dio. E sei profeta, se non parli tu, ma parla lui.
Non è costui il figlio di Giuseppe? Attento. L’invidia non ti fa vedere. Non vuoi vedere. Chi è Gesù. E lo passi come un uomo. E lo abbassi a un uomo. E lo fai diventare un semplice uomo. Non ci cascare.
Nessun profeta è bene accetto in patria. Non può essere più di te. Non deve essere più di te. Sopra a te. Deve stare uguale. Deve stare pari. Meglio sotto. Meglio di meno. Così tu puoi stare sopra. Non ci deve stare sopra. Ma Gesù è Dio. È il Signore. E lui ci può stare.
Fallo anche qui nella tua patria. Dimostralo qui. Davanti a noi. Fai vedere qui. Davanti a noi. Il miracolo. Lo decidiamo noi, se sei Dio. Devi dimostrarlo a noi, che sei Dio. Lo giudichiamo noi, Dio.
Fallo anche qui nella tua patria. Non lo decidi tu, chi è Dio. Non lo comandi tu, Dio. Non lo ricatti tu, Dio. Non obbedisce a te, Dio. Non sei tu, Dio.
A nessuna di esse fu mandato Elia, se non a una vedova. Ti aspetti che guarisca tutti. Che levi il dolore a tutti. Che levi la sofferenza. Che cancelli la sofferenza. Che nessuno deve stare male. Che nessuno deve stare tanto male. Perché per te, così è Dio. Perché allora si, che ci sta Dio. E se non lo fa. Non è Dio.
Nessuno di loro fu purificato, se non Naamàn. Ma non è così Dio. Dio fa di più. Dio fa di più, per te. Dio guarda all’anima. Dio ti vuole guarire l’anima. Ti vuole levare il male, dall’anima. Perché è l’anima che conta. Più del corpo. Più del dolore. Più del male che ti fanno. La tua anima si purifica, anche nel dolore. Come un ferro nella brace. E se lo metti nelle mani di Dio, lui lo plasma. E ci fa un’opera d’arte. Un’opera d’arte di Dio.
E se l’anima guarisce, anche il cuore canta. E anche il corpo, gli va dietro. E così il Signore ti salva. Tutto intero. E tutto intero ti porta con lui. Ti vuole con lui. Ti tiene con lui. Intero e felice. Per l’eternità.
Ecco il miracolo vero. Il miracolo intero.
Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, così anch’io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto. 
In quel tempo, vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù. Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli. Venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: «Non hanno vino». E Gesù le rispose: «Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora». Sua madre disse ai servitori: «Qualsiasi cosa vi dica, fatela». Vi erano là sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. E Gesù disse loro: «Riempite d’acqua le anfore»; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: «Ora prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto». Ed essi gliene portarono. Come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto – il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l’acqua – chiamò lo sposo e gli disse: «Tutti mettono in tavola il vino buono all’inizio e, quando si è già bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora». Questo, a Cana di Galilea, fu l’inizio dei segni compiuti da Gesù; egli manifestò la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui.
In quel tempo, poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco». 
Nato Gesù a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode, ecco, alcuni Magi vennero da oriente a Gerusalemme e dicevano: «Dov’è colui che è nato, il re dei Giudei? Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo». All’udire questo, il re Erode restò turbato e con lui tutta Gerusalemme. Riuniti tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi del popolo, si informava da loro sul luogo in cui doveva nascere il Cristo. Gli risposero: «A Betlemme di Giudea, perché così è scritto per mezzo del profeta: “E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei davvero l’ultima delle città principali di Giuda: da te infatti uscirà un capo che sarà il pastore del mio popolo, Israele”». Allora Erode, chiamati segretamente i Magi, si fece dire da loro con esattezza il tempo in cui era apparsa la stella e li inviò a Betlemme dicendo: «Andate e informatevi accuratamente sul bambino e, quando l’avrete trovato, fatemelo sapere, perché anch’io venga ad adorarlo». Udito il re, essi partirono. Ed ecco, la stella, che avevano visto spuntare, li precedeva, finché giunse e si fermò sopra il luogo dove si trovava il bambino. Al vedere la stella, provarono una gioia grandissima. Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre, si prostrarono e lo adorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra. Avvertiti in sogno di non tornare da Erode, per un’altra strada fecero ritorno al loro paese.
In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. Egli era, in principio, presso Dio: tutto è stato fatto per mezzo di lui e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.