Cosa rende impuro.

Pubblicato il 1 Settembre 2024 da m.grazia

In quel tempo, si riunirono attorno a Gesù i farisei e alcuni degli scribi, venuti da Gerusalemme. Avendo visto che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani impure, cioè non lavate – i farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavati accuratamente le mani, attenendosi alla tradizione degli antichi e, tornando dal mercato, non mangiano senza aver fatto le abluzioni, e osservano molte altre cose per tradizione, come lavature di bicchieri, di stoviglie, di oggetti di rame e di letti –, quei farisei e scribi lo interrogarono: «Perché i tuoi discepoli non si comportano secondo la tradizione degli antichi, ma prendono cibo con mani impure?». Ed egli rispose loro: «Bene ha profetato Isaìa di voi, ipocriti, come sta scritto: “Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me. Invano mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini”. Trascurando il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini». Chiamata di nuovo la folla, diceva loro: «Ascoltatemi tutti e comprendete bene! Non c’è nulla fuori dell’uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dall’uomo a renderlo impuro». E diceva [ai suoi discepoli]: «Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive vengono fuori dall’interno e rendono impuro l’uomo».

Tutte queste cose cattive vengono fuori dall’interno e rendono impuro l’uomo.

Impuro.

Per loro. Sei impuro.
Per loro. Sei impuro. Perché non sei dei loro.
Per loro. Sei impuro. Perché non sei come loro.
Per loro. Sei impuro. Perché non fai come loro.
Per loro. Sei impuro. Perché non stai con loro.
Per loro. Sei impuro. Perché non sei loro.

Dal cuore degli uomini.

Impuro. È il male. Che hai nel cuore.
Impuro. È il male. Quando ce l’hai dentro.
Impuro. È il male. Che ce l’hai dentro.
Impuro. È il male. Perché ce l’hai dentro.

Tutte queste cose cattive.

Impuro. È l’invidia. Che non lo puoi vedere.
Impuro. È l’invidia. Che non lo vuoi vedere.
Impuro. È l’invidia. Che non ti fa vedere.
Impuro. È l’invidia. E non vedi Dio
Impuro. È l’inganno. Che non la vuoi la verità.
Impuro. È l’inganno. Che la cambi la verità.
Impuro. È l’inganno. Che sei contro la verità.
Impuro. È l’inganno. E sei contro Dio.
Impuro. È la malvagità. Che vuoi il male.
Impuro. È la malvagità. Che fai il male.
Impuro. È la malvagità. Che stai con il male.
Impuro. È la malvagità. E non stai con Dio.
Impuro. È l’omicidio. Che gli levi la vita.
Impuro. È l’omicidio. Che gli togli la vita.
Impuro. È l’omicidio. Che è tua la vita.
Impuro. È l’omicidio. E non è di Dio.
Impuro. È l’adulterio. Che lo fai tuo.
Impuro. È l’adulterio. Che deve essere tuo.
Impuro. È l’adulterio. Che lo separi.
Impuro. È l’adulterio. E lo separi da Dio.
Impuro. È la superbia. Che ti senti Dio.
Impuro. È la superbia. Che vuoi fare Dio.
Impuro. È la superbia. Che fai Dio.
Impuro. È la superbia. E non ci sta Dio.

Vengono fuori dall’interno.

Impuro. Non sta fuori di te.
Impuro. Sta dentro di te. Quello che ti fa male.
Impuro. Sta dentro di te. Quello che ti fa stare male.
Impuro. Perché dentro di te. Ti ha levato Dio.
Impuro. Perché dentro di te. Non ci sta Dio.

E rendono impuro l’uomo.

Sei puro. Se non ci sta il male.
Sei puro. Se non ce lo fai stare il male.
Sei puro. Se non lo vuoi il male.
Sei puro. E vuoi Dio.
Sei puro. Se ci metti Dio.
Sei puro. Se ci fai stare Dio.
Sei puro. Se ci sta Dio.
Sei puro. Nel tuo cuore.

Allora si. Che sei puro davvero.

Il primo

Pubblicato il 17 Ottobre 2021 da m.grazia

In quel tempo, si avvicinarono a Gesù Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedèo, dicendogli: «Maestro, vogliamo che tu faccia per noi quello che ti chiederemo». Egli disse loro: «Che cosa volete che io faccia per voi?». Gli risposero: «Concedici di sedere, nella tua gloria, uno alla tua destra e uno alla tua sinistra». Gesù disse loro: «Voi non sapete quello che chiedete. Potete bere il calice che io bevo, o essere battezzati nel battesimo in cui io sono battezzato?». Gli risposero: «Lo possiamo». E Gesù disse loro: «Il calice che io bevo, anche voi lo berrete, e nel battesimo in cui io sono battezzato anche voi sarete battezzati. Ma sedere alla mia destra o alla mia sinistra non sta a me concederlo; è per coloro per i quali è stato preparato». Gli altri dieci, avendo sentito, cominciarono a indignarsi con Giacomo e Giovanni. Allora Gesù li chiamò a sé e disse loro: «Voi sapete che coloro i quali sono considerati i governanti delle nazioni dominano su di esse e i loro capi le opprimono. Tra voi però non è così; ma chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti. Anche il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti».

“Chi vuole diventare grande tra di voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti.” E tu, vuoi essere il primo ?

Il primo.

Ti sei messo in alto. Ti sei piazzato in alto. Sul trono di Dio. Al posto di Dio Più in alto di Dio. E ti sei fatto primo. Prima di Dio. Senza Dio.

E gli altri te li sei messi, ai tuoi piedi. Li hai schiacciati, ai tuoi piedi. Li hai calpestati, sotto i tuoi piedi. E li hai fatti servi. E li hai fatti schiavi. Tuoi. Non di Dio.

Pure Gesù, te lo sei messo sotto i piedi. Lo hai calpestato, sotto i piedi. Lo hai schiacciato sotto i piedi. Per essere il primo. Per essere il solo Dio. Ma Gesù è Dio. E Dio non si può toccare. Sei solo tu, che ti sei calpestato. E sei diventato servo. E sei diventato schiavo. Il vero schiavo. Lo schiavo di chi non vuole Dio. Lo schiavo di chi è contro Dio. E rimani schiavo. Suo. Ora. Ancora. Per sempre.

Servo.

In chi è stato umiliato. In chi è stato calpestato . In chi è stato crocifisso. Sta Dio. E tu servi Dio, in lui. Ti inginocchi davanti a Dio, in lui. Lavi i piedi di Dio, che sta in lui.

Chi vuole diventare grande tra di voi. Grande è solo Dio. Il Primo è solo Dio. Di più, è solo Dio. Tutto questo lo metti in lui. Tutto questo è solo lui. Non sei tu. Non puoi essere tu. Non vuoi essere tu.

Sarà vostro servitore. Il tuo posto è ai piedi di Dio. Sei il suo servitore. Fai quello che ti tiene lui. Fai, se te lo chiede lui. Vai, dove vuole lui.

Chi vuol essere il primo tra di voi. Non è una corsa con l’altro, per arrivare prima. L’altro non lo devi superare. Non lo devi sorpassare. Non lo devi seminare. Non lo devi umiliare. Non lo devi usare come uno sgabello, per salire sopra di lui.

Sarà schiavo di tutti. L’altro non lo fai schiavo. Non deve ubbidire a te. Non deve tremare davanti a te. Non deve strisciare davanti a te. Non deve sparire davanti a te.

Sarà schiavo di tutti. L’altro, lo accogli. E accogli Dio. Ti prendi cura dell’altro. E ti prendi cura di Dio. E lo consoli l’altro. E consoli Dio. E ripari l’altro. E ripari Dio. E sostieni l’altro. E sostieni Dio. E non ci stai senza l’altro. E non ci stai senza Dio.

Ma per servire e dare la propria vita in riscatto. Come Gesù. Il Padre ti ha mandato, per loro. Per alzarli. Per rialzarli. Per tirarli su. Per tirarli fuori. A fatti. Con i fatti. Con la tua vita. E gli dai la tua vita. E gli dai Gesù. Che è l’unico che li tira fuori. Che è l’unico che li riscatta. La sua vita, in cambio della loro. La sua, per la loro.

Per molti. Per molti. Non per tutti. Non per quelli finti. Non per quelli falsi. Non per quelli furbi. Non per quelli vuoti. Non per chi hai scelto tu. Non per chi vuoi tu. Ma per quelli che sono in Gesù.

È Gesù, il vero riscatto. È Gesù, il tuo riscatto.

Mani impure

Pubblicato il 29 Agosto 2021 da m.grazia

“Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adulteri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive vengono fuori dall’interno e rendono impuro l’uomo”. E tu, sei impuro ?

Impuro.

Te le sporcano loro, le tue mani. Te lo sporcano loro, il tuo cuore. Fanno entrare il loro nero, in fondo al tuo cuore. E te lo fanno uscire loro, dal cuore. Ti hanno fatto nero. Come loro.

E sporcano tutte le mani. Fanno entrare lo sporco in tutte le mani. In tutti gli occhi. In tutti i cuori. Così non si vede più. Così non si nota più. Il nero che ci sta. Il nero, che ci hanno messo loro. Il nero, che sono loro.

E hanno sporcato, pure Dio. Hanno violato, pure Dio. Hanno profanato, pure Dio. Con il loro sporco. Ma non ci sono riusciti. Ma non ce la fanno. Perché Dio è Dio. E non si può toccare. E non si può scalfire. E non ci si può arrivare. Sono solo loro, che si sono violati. Sono solo loro, che si sono profanati. Sono solo loro, che si sono oltraggiati. Con il loro sporco. Sono loro, che si sono separati, da Dio. E il loro sporco, non se ne va. Non si lava. Non si leva . Non si toglie. Perché lo sporco, sono loro. Ancora. Ora. Per sempre.

Puro.

Non gli lasci usare il tuo cuore. Non gli vendi il cuore. Non gli cedi il cuore. Non lasci entrare lo sporco nel tuo cuore. Ci fai entrare Dio, nel tuo cuore. E lasci uscire solo lui.

Sono le cose che escono dall’uomo a renderlo impuro. Lo sai quello che è impuro. Quello che ti fa impuro .Quello che è sporco. Quello che ti fa sporco. È il male. E non lo tieni nel tuo cuore. E non lo fai stare nel tuo cuore. E non lo fai uscire dal tuo cuore.

Impurità, furti, omicidi, adulteri. Il male che esce, fa male. Fa male tanto. Ai bambini . Li sfregia. Perché sfregia il volto di Dio. La parte più cara a Dio. Alle donne. Perché sfregia Maria, la madre del Figlio di Dio. Ai deboli. Gli porta via tutto. Anche la vita. Anche Dio.

Avidità, malvagità, inganno, dissolutezza. Il male è male. E fa male. Ma prima di tutto, a te. Sei avido, pure di te. Sei malvagio, pure contro di te. Inganni, menti, pure a te. Non hai più confini. E perdi, pure te.

Invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Il male è una persona. È l’invidia in persona. E ti spinge e ti costringe, a vedere male gli altri, e le cose degli altri. Il male è calunnia. E ti spinge ti costringe a dire male, a parlare male, a inventare il male, degli altri. Il male è superbia. Ti spinge e ti costringe, a stare sopra agli altri. Padrone della vita degli altri. Ma lo è solo lui, della tua. Il male è stoltezza. Vuole la stoltezza. Non devi capire. Non puoi capire. Non vuoi capire. Che è lui. Chi è lui.

Tutte queste cose cattive vengono fuori dall’interno e rendono impuro l’uomo. Ecco cosa ti fa impuro. Le cose cattive e ti si incastrano nel cuore. Che si incrostano nel cuore. Che si prendono il cuore. Che ti prendono il cuore. E non hai più cuore.

Solo Dio, è più forte del male. Solo Dio, lo ferma il male. Solo Dio, lo vince il male. Solo Dio, lo schiaccia il mare. Solo Dio, lo fa scappare via il male. Solo Dio, ti salva dal male.

Solo Dio, ti fa puro.

Profeta in patria

Pubblicato il 4 Febbraio 2019 da m.grazia

In quel tempo, Gesù cominciò a dire nella sinagoga: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato». Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?». Ma egli rispose loro: «Certamente voi mi citerete questo proverbio: “Medico, cura te stesso. Quanto abbiamo udito che accadde a Cafàrnao, fallo anche qui, nella tua patria!”». Poi aggiunse: «In verità io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria. Anzi, in verità io vi dico: c’erano molte vedove in Israele al tempo di Elìa, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; ma a nessuna di esse fu mandato Elìa, se non a una vedova a Sarèpta di Sidòne. C’erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo; ma nessuno di loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro». All’udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù. Ma egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino.

Anche tu sei lì, che lo ascolti, Gesù. E tu, fai come i farisei ?

Non lo vuoi, Gesù.

Non lo vuoi uno, che è più di te. Che è sopra a te. Non lo vuoi uno, che dice quello che tu non sai dire. Non lo vuoi uno, che fa quello che tu non puoi fare.

È un inciampo, è un ostacolo, a te . È un fastidio, è un disturbo, per te. E lo getti via, da te. E lo cacci via. Lo lanci via. Lo butti via. E hai buttato via, te.

Lo vuoi, Gesù.

È il Figlio di Dio. E Dio, è più di te. Ti ha fatto, lui. Sei tu, che ti getti, tra le sue braccia. Sei tu, che ti lanci, sul suo cuore.

E lui, ti abbraccia. E diventa la tua roccia. Il tuo riparo. Il tuo rifugio. Il tuo scudo. La tua salvezza. Il tuo tutto.

E gli dai tutto.

La tua strada. La tua voce. La tua parola. Il tuo respiro.

Ecco, il profeta. Viene da Dio.

Disprezzato.

Pubblicato il 9 Luglio 2018 da m.grazia

In quel tempo, Gesù venne nella sua patria e i suoi discepoli lo seguirono. Giunto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga. E molti, ascoltando, rimanevano stupiti e dicevano: «Da dove gli vengono queste cose? E che sapienza è quella che gli è stata data? E i prodigi come quelli compiuti dalle sue mani? Non è costui il falegname, il figlio di Maria, il fratello di Giacomo, di Ioses, di Giuda e di Simone? E le sue sorelle, non stanno qui da noi?». Ed era per loro motivo di scandalo. Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua». E lì non poteva compiere nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi malati e li guarì. E si meravigliava della loro incredulità. Gesù percorreva i villaggi d’intorno, insegnando.

Gesù, insegna nella sua patria. E tu, lo apprezzi?

No.

Lui, non può essere più di te. Non può stare, sopra a te. Non deve avere più di te. L’in- vidia ti rosica. Ti acceca. Non lo vedi proprio. Non lo vuoi vedere. Non lo vuoi sentire. Non lo vuoi sapere.

E lo abbassi. Lo schiacci. Lo disprezzi. Lo fai scendere al tuo livello. Dove sei tu. Lo fai, uguale a te. Lo fai piccolo, più di te. Lo fai banale. Come te.

Si.

Lui è il Signore. E tu, sei piccolo. Quando sei piccolo, fai posto alla sua grandezza. Sei debole, e fai il posto alla sua forza. Sei fragile, e fai posto alla sua potenza.

Ti metti nelle sue mani. Lasci che le sue mani, si pongano su di te. Lasci che la potenza di Dio, scenda su di te. E guarisca la tua ferita.

E diventi un prodigio.

Nelle mani di Dio.

Il fariseo e il pubblicano

Pubblicato il 27 Ottobre 2016 da m.grazia

In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri: «Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano. Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”. Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”. Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».

E tu, davanti a Dio, come ci stai?

Come il fariseo.

In piedi. In alto. Al suo livello. Come lui. Al pari di lui.

Davanti. Vicino. Presso di lui. Accanto a lui. Perché ti senti come lui. Perché ti senti lui.

Con il petto in fuori. Perché ti senti giusto. L’unico giusto. Più di tutti. Più di Dio.

A darti le arie. A lodare te. Ad ammirare te. A glorificare te. Per quello che fai.

A mettere le regole, tra te e lui. Non sei vicino. Sei il più distante. Sei il più solo. Il più povero.

Come il pubblicano.

Indietro. Prendi le distanze. Rispetti le distanze tra te e Dio. Perché non sei come lui.

In ginocchio. In basso. Perché Dio è più in alto di te. Perché lui, è più di te.

A testa bassa. Con gli occhi bassi. Perché non sei tu, il giusto. Perché solo Dio è giusto. E tu sei debole e fragile, e peccatore.

A batterti il petto. Per aprire il tuo cuore. Per puntare sul cuore. Per donargli il cuore. E lasciargli risanare il cuore.

Hai messo il tuo cuore,

tra te e lui.

E sei vicino, a Dio.

Il cieco nato

Pubblicato il 30 Marzo 2014 da m.grazia

In quel tempo, Gesù passando vide un uomo cieco dalla nascita; sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco e gli disse: «Va’ a lavarti nella piscina di Sìloe», che significa Inviato. Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva. Allora i vicini e quelli che lo avevano visto prima, perché era un mendicante, dicevano: «Non è lui quello che stava seduto a chiedere l’elemosina?». Alcuni dicevano: «È lui»; altri dicevano: «No, ma è uno che gli assomiglia». Ed egli diceva: «Sono io!». Condussero dai farisei quello che era stato cieco: era un sabato, il giorno in cui Gesù aveva fatto del fango e gli aveva aperto gli occhi. Anche i farisei dunque gli chiesero di nuovo come aveva acquistato la vista. Ed egli disse loro: «Mi ha messo del fango sugli occhi, mi sono lavato e ci vedo». Allora alcuni dei farisei dicevano: «Quest’uomo non viene da Dio, perché non osserva il sabato». Altri invece dicevano: «Come può un peccatore compiere segni di questo genere?». E c’era dissenso tra loro. Allora dissero di nuovo al cieco: «Tu, che cosa dici di lui, dal momento che ti ha aperto gli occhi?». Egli rispose: «È un profeta!». Gli replicarono: «Sei nato tutto nei peccati e insegni a noi?». E lo cacciarono fuori. Gesù seppe che l’avevano cacciato fuori; quando lo trovò, gli disse: «Tu, credi nel Figlio dell’uomo?». Egli rispose: «E chi è, Signore, perché io creda in lui?». Gli disse Gesù: «Lo hai visto: è colui che parla con te». Ed egli disse: «Credo, Signore!». E si prostrò dinanzi a lui.

Gesù, sono io il cieco, dalla nascita. Cieco, vuoto della tua luce. Assetato, bisognoso, mendicante, della tua luce. In modo totale, primordiale, antico.

Cieco nell’anima. Perché il peccato mi ha portato nel buio, nella notte, nelle tenebre. Cieco del cuore. Perché non voglio vedere, non voglio capire, non voglio sentire. Non voglio amare. Cieco nel cuore. Perché chiuso, rinchiuso, rintanato, nascosto, nelle pieghe, nelle piaghe del cuore.

Gesù, tu sei la Luce. La luce di Dio, la Luce del mondo e hai pietà di me. Fai del fango con la tua saliva. Con la polvere del suolo, come quando hai fatto l’uomo. Mi crei un’altra volta, mi ricrei. Mi fai, mi rifai. Mi dai la vita.

Mi spalmi il tuo fango, sugli occhi, sui miei occhi. Mi cospargi, mi ungi, mi santifichi, mi consacri. Mi mandi a lavarmi nella piscina di Siloe. Lavo gli occhi con la tua acqua, dell’inviato di Dio. Per diventarlo anch’io. Per fare la volontà del Padre. Per dirti di si.

Ora vedo! Ora ti vedo! Vedo la tua Luce! Vedo, con la tua Luce!

Tu, sei stato mandato da Dio a salvarmi. Solo tu lo potevi fare! Tu, sei il Figlio di Dio! Sei il mio Signore! Mi getto ai tuoi piedi. Ti adoro, ti onoro, mio Dio! Ti lodo, ti danzo, ti canto, Figlio di Dio!

Ero cieco. Ora vedo.

La Luce della tua Resurrezione!

La vedova

Pubblicato il 11 Novembre 2012 da m.grazia

Gesù diceva alla folla: «Guardatevi dagli scribi, che amano passeggiare in lunghe vesti, ricevere saluti nelle piazze, avere i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei banchetti. Divorano le case delle vedove e pregano a lungo per farsi vedere. Essi riceveranno una condanna più severa». Seduto di fronte al tesoro, osservava come la folla vi gettava monete. Tanti ricchi ne gettavano molte. Ma, venuta una vedova povera, vi gettò due monetine, che fanno un soldo. Allora, chiamati a sé i suoi discepoli, disse loro: «In verità io vi dico: questa vedova, così povera, ha gettato nel tesoro più di tutti gli altri. Tutti infatti hanno gettato parte del loro superfluo. Lei invece, nella sua miseria, vi ha gettato tutto quello che aveva, tutto quanto aveva per vivere».

Sei tu, la vedova. Quando hai perso una persona cara, un tuo appoggio, una tua sicurezza, il lavoro, la salute. Quando hai perso l’onestà, la verità, la giustizia, la carità. Sei vedovo di te stesso.

Allora puoi fare come gli scribi. Puoi non vedere la tua povertà, la tua mancanza. Puoi negare la tua mancanza. Puoi diventare cieco verso di te, e guardarti solo con gli occhi degli altri. Puoi vivere degli occhi degli altri.

Così ti compri vestiti costosi, firmati, per essere considerato dagli altri. Cerchi sempre i primi posti per essere notato, per essere visto, per esser ammirato. Devi essere davanti, primo, mostrato, per non essere dimenticato dagli altri. Devi essere superiore, per importi agli altri. Così rinneghi e perdi la tua vera casa e perdi te stesso.

Oppure puoi fare come la vedova. Riconoscere la tua povertà, la tua mancanza. Aprire i tuoi occhi su di lei. Raccoglierla con le tue mani e portarla nel tempio di Dio. Puoi metterla nelle mani di Dio, e donarla a Dio.

Puoi mettere nelle mani di Dio, tutto quello che hai. Il tuo cuore, la tua anima, il tuo corpo, la tua mente, la tua vita. Punta tutto su di Lui. Metti tutto in Lui. Tutto. Anche quello che non hai. Anche quello che hai perso.

Ti accorgi allora che quello che hai donato a Dio, si è santificato in Dio.

La mancanza, diventa presenza.

La privazione, diventa sazietà.

La precarietà, diventa sicurezza.

La povertà, diventa ricchezza.

Il tutto, che hai donato a Dio, è diventato il tutto anche per te. È diventato il tuo tesoro.

Ipocrisia

Pubblicato il 8 Settembre 2012 da m.grazia

Ed egli rispose loro: «Bene ha profetato Isaìa di voi, ipocriti, come sta scritto: “Questo popolo mi onora con le labbra,

ma il suo cuore è lontano da me.”

Una maschera perfetta, levigata, lucidata. A volte anche scintillante, piena di luci per essere notata, per attirare l’attenzione solo su di lei. Una maschera fatta di norme, di regole tassative, di imposizioni rigide per sé e per gli altri. Per convincere tutti che sei buono, perfetto, senza macchia, senza peccato, senza colpa. Puro, immacolato, santo, divino.

Una maschera per gli altri, per coprire, per non far vedere quello che c’è dietro. Per non far capire quello che c’è dentro. Per nascondere la verità del cuore, per nasconderla agli altri e anche a te stesso. Così ti convinci anche tu che è sufficiente quello che fai, che altro non esiste, che altro non serve. E diventi arido, asettico, amorfo, spento. Non sei sale, non sei luce, non sei lievito.

Convinci e obblighi anche gli altri a fare come te, ad essere come te. A seguire le tue regole, a servire le tue norme, a mettere la tua maschera. Per non essere il solo a portarla.

Fingi, reciti, simuli, conosci bene il copione. Ma sai che il tuo cuore è altrove. Quello che veramente ti appassiona, quello che ti manda in crisi, quello che ti fa arrabbiare, è altro. Quello che riempie e comanda il tuo cuore, è altro. Quello che sei veramente, è altro.

Nel cuore è la verità. La scelta del cuore conta. Dal cuore nasce l’invidia, la superbia, l’avidità, l’inganno, la calunnia, la malvagità, l’adulterio, il furto, l’omicidio. Queste cose fanno male agli altri e anche a te. Queste cose sporcano il tuo cuore e anche te. Queste cose rendono impuro il tuo cuore e anche te.

Lava il tuo cuore, non le mani.

Cura il tuo cuore, non le mani.

Ama il tuo cuore, non le mani.

Dona il tuo cuore, con le mani.

L’invidia

Pubblicato il 10 Luglio 2012 da m.grazia

L’invidia nasce dall’ammirazione, dallo stupore, dal riconoscimento di aver davanti qualcosa di grande, di straordinario. L’invidioso lo sa riconoscere, lo sa stimare più di ogni altro, ne sa valutare la consistenza, la qualità, la preziosità. Ne sa apprezzare tutto il valore e ne rimane colpito e ammirato. “Gesù si mise ad insegnare nella sinagoga. E molti, ascoltando, rimanevano stupiti.

Ma l’invidia viene da un cuore indurito, chiuso, livellato, appiattito, accecato, un cuore superbo che non sopporta che altri abbiano qualcosa più di lui, che escano fuori dal suo confine. Non sopporta che altri mettano in ombra la sua luce. Che qualcun altro lo faccia sentire inferiore o incapace.

L’invidia si attiva quando la persona si accorge che quello che ha l’altro, non potrà mai raggiungerlo. Quando si accorge che lui non ce la fa ad arrivare a quel livello. Non ce la farà mai. E allora come fare per pareggiare i conti?

Abbassa l’altro. Lo abbassa denigrandolo, diminuendo il suo valore. Non alzandosi al suo livello, ma abbassando l’altro al suo. Così Gesù viene riportato a “uno di noi”. Sei come noi, la tua famiglia è tra noi, non sei di più. Abbassato tu, ritorno in primo piano io. Abbassato tu, io non mi sento da meno. Siamo uguali. Nati nello stesso posto, con la stessa vita, le stesse relazioni tue e mie. Quindi tu, Gesù, diventi comune non più straordinario, diventi banale non più miracoloso.

L’invidia viene dalla parola in = non, video = vedo. L’invidia ti porta a non poter vedere l’altro. Non solo non puoi sopportare di vedere quello che ha, ma nemmeno lui perché te lo ricorda. Quindi lo devi annullare, lo devi allontanare e lo rifiuti. Lo rifiuti isolandolo, facendolo fuori dal suo contesto, dalle tue relazioni. Così “occhio non vede e cuore non duole”.

Ma quello che fa veramente male e che la persona invidiosa non vuole vedere e non può vedere , è la propria incapacità, la propria debolezza, la propria piccolezza che vive come negativa, pericolosa, che la fa sentire inferiore e senza valore. Così se l’altro è stato allontanato, eliminato, è stato eliminato anche il confronto, la possibilità che venga fuori la propria inferiorità. È stato eliminato il pericolo che anche gli altri la vedano.

L’in-vidia significa non-vedere Dio, non voler vedere Dio. Avere il cuore chiuso, seccato, indurito, accecato. Significa essere sordi alla parola di Dio e rifiutare di ascoltare i profeti e il Figlio suo.

In-vidia significa anche non-vedere l’amore di Dio, la grazia di Dio. L’invidioso non riesce a viverla. Se la vivesse, capirebbe che Dio lo ama in modo totale. Se la facesse entrare, sentirebbe che Dio lo riempie modo completo. Non sarebbe di meno o di più, non avrebbe più paura di perdere qualcosa, non dovrebbe più fare confronti. Capirebbe che è proprio quella debolezza, quella incapacità, quella povertà che lo salva, perché è nella piccolezza che entra Dio, nella mancanza che entra il Tutto.

È in quella precarietà che si sperimenta la grazia di Dio. Nella debolezza, la potenza di Dio. Nell’assenza, la presenza di Dio.

Cercare la fede

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